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摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。

2024-02-05 07:15 已有人浏览
本文摘要:朝代:唐朝 作者:杜甫 出自于唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其二》摇落自知宋玉恨,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,不景气异代不同时。江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱改过自新,舟人指点到今疑。

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朝代:唐朝 作者:杜甫 出自于唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其二》摇落自知宋玉恨,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,不景气异代不同时。江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱改过自新,舟人指点到今疑。涉及成语 深知灼见风流才子风流罪过风流人物名士风流跌宕风流 放诞风流风流儒雅云散风流一代风流风流韵事风流倜傥 风流蕴藉文采风流风流潇洒雨散风流潇洒风流诗酒风流 风流千古千秋万代万岁千秋各有千秋独有千秋百岁千秋 万载千秋万古千秋万代千秋千秋人物一字千秋遗臭千秋 百业萧条风雨萧条身后萧条楚天云雨楚梦云雨云雨巫山 译文落叶飘零是自知宋玉的悲伤,他的风流儒雅堪当我的老师。

怅望千秋回忆洒下同情泪水,身世某种程度感慨惜生不同时。江山依旧故宅言在空留文藻,云雨荒台怎么会感叹荒谬梦思。最可叹楚王宫殿早于荡然无存,驾船人还指点遗迹让人不知。注解1.摇落:凋残,零落。

2.风流儒雅:所指宋玉文采华丽飘逸,学养很深渊博。3.“不景气”句:意指自己虽与宋玉分隔几代,不景气之感觉毕竟完全相同。4.故宅:江陵和归州 (秭归) 皆有宋玉宅,此所指秭归之宅。

空文藻:斯人已去,只有诗赋流传下来。5.云雨荒台:宋玉在《高唐诗》中述楚之“先王”泛舟高唐,梦一妇人,自称为巫山之女,临别时说道:“妾在巫山之阳,高丘之岨,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”阳台,山名,在今重庆市巫山县。6.“最是”两句:意指最感叹的是,楚宫今已改过自新,因后世仍然流传这个故事,至今船只经过时,舟人还带上疑为的口吻指点着这些古迹。

楚宫:楚王宫。书画  第二首是尊崇楚国知名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲赴实地缅怀后写的,因而体会沉痛,议论独到,发人深省。

诗中的草木摇落,景物不景气,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒写出来的感叹。它把历史陈迹和诗人悲伤交融在一起,深刻印象地展现出了主题。诗人凭吊宋玉旧宅缅怀宋玉,从而误解到自己的身世,诗中展现出了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。

全诗铸词溶典,精警贯彻。有人指出,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种众说纷纭自有闻地。

  宋玉的《高唐诗》、《神女诗》写出楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又据传在江陵有宋玉故宅。

所以杜甫暮年出有蜀,过巫峡,至江陵,不已缅怀楚国这位作家,想起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫显然,宋玉既是词人,堪称志士。而他生前身后却都只被视作词人,其政治上失志不遇,则遭到误会,至于曲解。

这是宋玉一生遭遇最可悲伤处,也是杜甫自己一生遭遇尤为伤心处。这诗乃是诗人注目江山,怅望古迹,钉宋玉,抒己思;以千古知音写出不遇之恨,体验沉痛;于精警议论闻山光天色,艺术精辟。  杜甫到江陵的时候是秋天。

宋玉名篇《九言》于是以以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而之后借此蓬勃发展本诗,简练而沉痛地回应对宋玉的理解、同情和敬重,同时又解读了时节天气。

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“风流儒雅”是庾信《枯树诗》中形容东晋名士兼任志士殷仲文的成语,这里借此特别强调宋玉主要是一位政治上有志向的志士。“亦吾师”用的是王逸的众说纷纭:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被弃,故作《九言》以述其志。”这里借此回应杜甫自己也可视作师承宋玉,同时指出这首诗圣旨也在闵惜宋玉,“以述其志”。

所以次连接起来着就解释诗人自己虽与宋玉距离久远,有所不同朝代,有所不同时代,但不景气不时逢,思念失志,只不过完全相同。因而望其遗迹,想要其一生,不已悲慨流泪。

  诗的前半感叹宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片岌岌可危江山里,还留存着宋玉故宅,世人总算没消逝他。但人们只喜爱他的文采辞藻,并不理解他的志向志向和创作精神。

这相符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人回想宋玉的两篇赋文。

赋文的故事题材虽科荒谬梦想,但作家的本意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看做荒谬梦想,喜爱风流艳事。这更加从误会而曲解,使有益作品去势成荒谬故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令其杜甫伤心。

而尤为叫人难过的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早就荡然无存,人们仍然关心它的盛衰,也更加不理解宋玉的志向志向和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会一处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉大地,志士宋玉不遗,生前不获得际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。

前人说道“言古人不能始不作,而文采终于记也”,刚好与杜甫的本意互为违反。  体验沉痛,议论精警,耐人寻味,是这诗的引人注目特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲赴实地,特地缅怀古迹,因而山水风光大自然在诗中显露出来。

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杜甫沿江出有蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计困窘,境况不景气,情绪交响乐,本来有心喜爱风景,只为宋玉遗迹启动时了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物不景气,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感叹议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满著诗人的悲伤,诗人好像是泪眼看风景,隐约可见,只不过是元神写出。

从诗歌艺术上看,这样的表现手法富裕独创性。它密切环绕主题,展现出古迹特征,却不独立国家不予刻画,而使其水溶液议论,化作情境,图形着这首诗的抒情气氛,强化了咏古代的特色。  这是一首七律,拒绝谐声律,工平仄。

但也由于诗人轻在议论,深于思,善于义,伤心为宋玉辛酸,悲慨忘壮志不酬,因而通篇用赋,在用词和用典上精警贯彻,不被格律所约束。它的韵律人与自然,平仄工整,写出的是律诗这种近体诗,却有古体诗的风味,同时又朴实清丽。

前人指出这首诗“首二句俱粘”,只从形式上进行批评,不一定中肯。


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